1、谶 chèn<名> (形声。

2、本义:将来能应验的预言、预兆) 同本义 组词：谶纬、谶纬之学、谶语 谶 chèn迷信的人所称将来能应验的预言、预兆。

(相关资料图)

3、谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语。

4、 谶 【谶纬】流行于汉代的一种迷信。

5、主要以古代河图、洛书的神话及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。

6、盛行于西汉后期，东汉末期渐衰。

7、 【谶语】迷信的人指事前预言、事后应验的话。

8、 莫信～语。

9、 谶纬 流行于中国两汉时期的一种学说。

10、主要以古代河图、洛书的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。

11、它适应了当时封建统治者的需要，故流行一时，在东汉被称为内学，尊为秘经。

12、魏晋后日渐衰落，刘宋后谶纬之书亦受到历朝查禁，所存仅少量残篇，有明《古微书》、清《七纬 》等辑本存世。

13、谶纬之书除其中包含的迷信成分外，还含有某些古代自然科学知识。

14、 所谓的“谶纬”，其实是“谶”与“纬”的合称。

15、“谶”是用诡秘的隐语、预言作为上天的启示，向人们昭示未来的吉凶祸福、治乱兴衰。

16、谶有谶言、图谶等形式，如“亡秦者胡也”即为秦代的一句谶言。

17、“纬”即纬书，是汉代儒生假托古代圣人制造的依附于“经”的各种著作。

18、东汉时流传的“七纬”有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《乐纬》、《孝经纬》和《春秋纬》，皆以迷信方术、预言附会儒家经典 。

19、谶大概起源于先秦时期，《左传》中就有一些谶语的记载。

20、纬则较为晚出，通常认为出现在西汉。

21、后来谶、纬逐渐合流。

22、 东汉初年谶纬大盛。

23、东汉光武帝刘秀曾以符瑞图谶起兵，即位后崇信谶纬，“宣布图谶于天下”，谶纬之学遂成为东汉统治思想的重要组成部分，具有高度的神圣性。

24、当时用人施政、各种重大问题的决策，都要依谶纬来决定；对儒家经典的解释，甚至也要向谶纬看齐。

25、谶纬在汉代的流行，是与汉代思想界天人感应、阴阳灾异泛滥分不开的。

26、谶纬与经学的结合，推动了汉代经学的神学化。

27、 谶纬之学对东汉政治、社会生活与思想学术均产生过十分重大的影响，在东汉末年渐衰。

28、由于谶纬本就是人为制作的，可以被一些人利用来散布改朝换代的政治预言，统治者逐渐认识到其中的危险，魏晋以后屡加禁止。

29、隋炀帝正式禁毁之后，谶纬之书大量散失。

30、 谶纬充斥着浓重的神学迷信色彩，注定不能与儒家经典长期并行，很快就从经学中被剥离了出去。

31、但谶纬中并非全是荒诞的东西，其中还含有许多天文、历数、地理等方面的古代自然科学知识。

32、此外，像“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”作为两千年中国君主专制社会的最高伦理规范，其最初的确切表达即是《白虎通义》从礼纬《含文嘉》中引来的。

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