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古人讲“修身齐家治国平天下”，修身是一个人重要的生存之道。如果想要收获更完满的人生，我们就必须要自我修炼、自我提升。

修身首先要明理，知晓世间的道理，为人处世才能游刃有余。

《庄子》是诸子百家经典，其中凝聚了智者之思与人生哲理。而且 庄子非常善于通过寓言进行启发。

(资料图片仅供参考)

从下面3则庄子寓言中，我们能体悟怎样的处世之理与修身之道呢？

1.“其美者自美，吾不知其美也”

话说有一天，阳子到宋国去，住在一家旅店里。 店主人有两个小妾，一个相貌美丽，一个相貌丑陋。然而貌丑的受到店主人的宠爱，貌美的却受到店主人的轻视。

阳子询问其中的缘故，店主人说：“那个女人自以为美而骄矜，所以我并不认为她有多美；另一个女人因为自己丑而谦逊，所以我认为她并不丑。”

阳子听后大有所悟，于是告诫对弟子们说：“一个人如果拥有美好品德，而且不骄傲、不沾沾自喜，那他无论走到哪里都会受到人们的敬爱！”

“自知”是一种非常难能可贵的品质。

生活中不乏优秀的人，我们每个人也都有自己的优点和长处，但有时我们的骄傲、我们的锋芒毕露，可能会伤到周围的人。

不要让优秀成为打击别人的武器，养成谦逊的品格，这样的人才能真正得到爱戴。骄傲自满的人、咄咄逼人的人，早晚会自食恶果。

2. “吾将曳尾于涂中”

有一天庄子在濮水垂钓。 楚威王派遣了两位大夫先去试探庄子的心意，想请他出来做官。

但庄子头也不回，仍然拿着鱼竿钓鱼，说：“我听说楚国有一只神龟，已经死了三千年了。国王把它用丝巾包起来，安放在竹箱里，珍藏在庙堂中。请问这只龟，宁可死了留下一把骨头让人尊贵呢？还是愿意活着而拖着尾巴在泥巴里爬呢？”

两位大夫听罢只好回答：“还是宁愿活着吧。”庄子笑着说：“你们走吧！我也是愿意拖着尾巴在泥巴里爬。”

宁可在泥巴里打滚也不愿去做官的庄子无疑有一颗“淡泊”之心。

穿行于人世间，名与利常常模糊了我们的双眼，使我们反而忘却了生活幸福的本质所在。箪食瓢饮回也不改其乐，真正的快乐来自于内心的充实。很多时候，世俗名利只不过是限制自由的枷锁。陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”，说的就是这个意思。

当你在快节奏的生活中感到压力很大，不妨慢下来，尝试放弃一些求而不得的东西，去寻找一种最朴实的“在泥巴里打滚”的快乐。

3. “所好者道也”

庖丁解牛的故事大家都听过。话说庖丁为文惠君宰牛，只见他手抓肩顶，脚踩膝抵，各种动作无不精确利索。

庖丁进刀发出的阵阵唰唰声，甚至符合音乐的节奏。

文惠君忍不住问：“啊，太厉害了！你的技术怎么会达到这般地步？”

庖丁回答说：“我所爱好的是道，已经超过技术了。我刚开始从事宰牛时，眼前所见无非是一个完整的牛；三年之后，就再也不去观看整牛了；到了现在，我再宰牛时，全凭心神去运作，而不需用眼睛来观察了。”

拥有一份事业并“执着”地把它做好，这是人生修炼的重要方面。

庖丁的神乎其技来源于哪里呢？首先，是对工作的态度，他把解牛当作了自己的事业，对其投入了充分的热情，这份热情促使他不断精进自己的技术。

倘使他只把解牛当作一种任务和负担，就不可能用心去钻研，也不能孰能生巧，更不会在每次解牛之后慨然自得、获得成就感。

其次，庖丁善于从“技”中去寻找“道”。

从事一项工作，每个人都会逐渐积累技巧，但想要成为真正的大师，必须掌握在技巧背后更底层的知识或者道理。

所谓理论与实践二者不可偏废，我们只有从事实际工作中不断探索和实践，才能更深刻地理解事物的本质和规律。只有在实践中，我们才能发现问题、解决问题，而不是仅凭形式、外表去认识事物。

品味理与义，常修心与身。在人生之路上，《哲思》愿陪你前行。

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本期编辑 | 马宁远

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资料来源 | 《庄子》；图片来自网络